♨️انقلاب اسلامی ایران، یکی از درسهای عاشورا به رهبری #حسین_زمان بود.
?رهبر معظم انقلاب ۷۷/۲/۱۸
✅درسهای عاشورا یک بحث زنده و جاودانه و همیشگی است و مخصوص زمان معیّنی نیست. درس عاشورا، درس فداکاری و دینداری و شجاعت و مواسات و درس قیام للَّه و درس محبّت و عشق است. یکی از درسهای عاشورا، همین #انقلاب عظیم و کبیری است که شما ملت ایران پشت سر حسین زمان و فرزند ابی‌عبداللَّه الحسین علیه‌السّلام انجام دادید. خود این، یکی از درسهای عاشورا بود.
?تاریخ عزاداری و عزای تاریخی?
?بخش اول?
?شهادت حسین بن علی(ع) جانی دوباره و هویتی تازه به تشیع بخشید. تشیع چنان با حادثه عاشورا عجین گشته است که امروزه قسمت اعظمی از بنیان و بنیادهای شیعی را، آموزه ها و مسایل مرتبط با عاشورا و حرکت امام حسین(ع) می سازد.
?? از این رو است که در نگاه شیعی، این نه فقط شیعیان، که همه عالم، گیاهان و بی جانان و حیوانات تا انسان ها، و نه امروز که از ابتدای آفرینش انسان، بر امام حسین(ع) گریسته اند و همه چیز با نام او پیوند خورده است.
✳️در این گفتار، تاریخ عزاداری آن حضرت را از جریان حضرت آدم(ع) تا شهادت ایشان، از دیدگاه روایات شیعی بازگو می کنیم.
❣امام صادق در روایتی می فرمایند:
گریه پیامبران، صدیقان، شهیدان و ملائکه آسمان بر حسین(ع)، طولانی شده است.(۱)
?هم چنین در کامل الزیارات و بحار الانوار روایتی آمده که می گوید:
هیچ پیامبری نبوده، مگر اینکه به زیارت کربلا آمده و در آن جا توقف کرده است.(۲)
از این رو در روایات شیعی، سابقه عزاداری بر امام حسین(ع) به حضرت آدم(ع) می رسد.
در روایتی وارد شده است که وقتی خداوند در خواست توبه آدم(ع) را پذیرفت، جبرئیل اسامی پنج تن آل عبا را به او تلقین کرد.
✨هنگامی که به نام سیدالشهدا رسید، گریه راه گلویش را بست. آدم علت آن را جویا شد و جبرئیل واقعه عاشورا را برای او شرح داد. در این هنگام، آدم و جبرئیل هردو گریه می کردند.(۳)
? در روایت دیگری آمده است که حضرت آدم هنگام عبور از کربلا یزید را لعن نموده است.(۴)
هنگامی که کشتی حضرت نوح نیز به کربلا رسید، به تلاطم افتاد. وقتی آن حضرت علت را پرسید، جبرئیل داستان کربلا را برای وی بازگو کرد.(۵)
✳️همین مسأله درباره ابراهیم، هنگامی که در صدد ذبح اسماعیل برآمده بود، روی می دهد و پس از شنیدن داستان عاشورا، اشک از چشمانش سرازیر می شود.(۶)
? برای اسماعیل نیز همین مسأله هنگام آب نیاشامیدن گوسفندانش در کربلا اتفاق می افتد.(۷)
نیز هنگامی که به موسی خطاب شد همه گناهکاران توبه کار را می بخشم، جز کشنده حسین(ع) را و آن گاه داستان کربلا بیان گردید، گریه کرد و از قاتلان حسین(ع) بیزاری جست.(۸)
?پیوست ها:
۱. بحار الانوار، علامه مجلسی، بیروت لبنان، دار احیاء التراث العریه، ج۴۵، ص ۲۰۸.
۲. کامل الزیارات، چ مرتضویه، ص ۶۷، بحارالانوار، ج۴۴، ص ۱۰۳.
۳. بحارالانوار، ج۴۴، ص۲۴۵، الخصائص الحسینیة، شیخ جعفر شوشتری، بیروت، دارالسرور، ص ۱۰۱.
۴. بحار الانوار، ج۴۴، ص ۲۴۲.
۵. همان، ص ۲۴۳.
۶. همان، ص ۲۲۷.
۷. همان، ص ۲۴۳.
۸. همان، ص ۲۴۴.
┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄
?:
??????????
?
?
?
?تاریخ عزاداری و عزای تاریخی?
?بخش دوم?
✳️ در بخش قبل گفته شد که سابقه عزاداری برای امام حسین(ع) به حضرت آدم بر میگردد و روایاتی در این زمینه آورده شد.
? در در روایاتی دیگر،
?گریستن حضرت موسی وحضرت خضر(ع) در مجمع البحرین،(۱)
?حضرت زکریا در بیت المقدس(۲)
?و حضرت عیسی در کربلا(۳)
بر حضرت امام حسین(ع) ذکر شده است.
? نیز گریستن حضرت رسول الله(ص) پس از ولادت امام حسین(ع) (۴) یا هنگام رحلت شان(۵) و…،
?گریستن امیرمؤمنان هنگام عبور از کربلا(۶)
?و گریستن حضرت زهرا(س) (۷) میتوان اشاره کرد.
✴️خط سیر دنباله دار تاریخ عزاداری نزد شیعیان، از ابتدا تاهنگام شهادت امام حسین(ع) است.
? هم چنین علامه مجلسی در بحارالانوار از امام باقر(ع) روایت می کند که هنگام خروج امام حسین(ع) از مدینه به طرف مکه، بانوان بنی عبدالمطلب جمع شدند و بر آن حضرت گریه کردند.(۸)
?منابع:
۱. تفسیر قمی، علی بن ابراهیم قمی، قم، داراکتاب، ۱۴۰۴ ق، ج۲، ص ۳۸.
۲. الاحتجاج، طبرسی، مشهد، مرتضی، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص ۶۶۳.
۳. الامالی، شیخ صدوق، مجلس ۸۷، ذیل شماره۵.
۴. بحار الانوار، ج۴۳، ص ۲۴۹؛ مسند احمد بن حنبل، ج۶، ص ۲۴۰.
۵. مثیر الحزان، ابن نماحلی، قم، موءسسه الامام المهدی، ج۳، ۱۴۰۶ق، ص۲۲.
۶. الامالی، صدوق، ص ۳۶۵، مجلس ۸۷.
۷. بحار الانوار، ج۵۴،ص ۲۲۵.
۸. همان، ص ۸۸-۸۹.
┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄
??????????
?
?
?
?تاریخ عزاداری و عزای تاریخی?
?بخش سوم?
✳️ در بخش‌های قبل گفته شد سابقه عزاداری سیّدالشهدا به قبل از واقعه کربلا و در زمان پیامبران و حتی حضرت آدم برمیگردد و در این رابطه مواردی ذکر شد در این جا و بخش‌های بعدی، سیر تاریخی عزاداری امام حسین را پس از شهادت آن حضرت به اختصار بررسی می کنیم.
? با شهادت حسین بن علی(ع)، شوکی عاطفی در میان مردم، به ویژه حلقه پیروان و دوست داران اهل بیت و شیعیان آن حضرت پدید آورد.
✴️ همچنین عظمت شخصیت حسین بن علی(ع) و یارانش و پستی عمل جنایت کاران در چگونگی امام(ع)، بر ابعاد این مسأله می افزود.
? عزاداری از همان لحظه های نخستین پس از شهادت امام حسین(ع)، افزون بر بار عاطفی نیرومندی که داشت، با ویژگی های سیاسی و اجتماعی نیز همراه بود.
⚠️البته ذکر این نکته نیز خالی از فایده نیست که حتی دشمنان و قاتلان امام(ع) چون عمر سعد،(۱) لشکر کوفیان(۲)، و اهل شام(۳)، نیز بر مظلومیت و فداکاری جانبازانه امام حسین(ع) گریسته اند.
?تاریخ عزاداری شیعه پس از عاشورا، از اولین لحظه های شهادت امام حسین(ع) شروع می شود، هنگامی که ذوالجناح با زین واژگون و یال غرقه به خون از مقتل بازگشت.(۴)
? پس از آن نیز در مواردی متعدد، حضرت زینب، زنان حرم امام(ع) و نیز دیگران به عزاداری پرداختند؛
مواردی چون :
▪️ عزاداری اهل بیت هنگام چپاول و آتش زدن خیمه ها(۵)
▪️ و وقت عبور از میان شهدا،(۶)
▪️ عزاداری زنان بنی اسد هنگام رفتن شهدا،(۷)
▪️عزاداری اهل بیت در شام،(۸)
▪️عزاداری اهل بیت و اهل مدینه در هنگام ورود به مدینه (۹)
▪️و عزاداری ام البنین در بقیع.(۱۰)
?منابع:
۱. تاریخ طبری، ج۵، ص ۴۵۲، مقتل الحسین، ابی مخنف، ترجمع علی کرمی، قم، دارالکتاب، ج۱، ص ۳۸۴.
۲. بحار الانوار، ج۴۵، صص۵۹.
۳. همان، ج ۴۵، ص ۱۷۵.
۴. همان، ج۴۵، ص ۵۲.
۵. همان، ص ۵۸.
۶. مقتل الحسین، خوارزمی، تحقیق، شیخ محمد سماوی، قم، دارانوار الهدی، ج۲، ص ۴۴-۴۵.
۷. ارشاد، مفید، ج۲، ص ۱۱۳-۱۱۴، ینابیع المودة لذوی القربی، قندوزی حنفی، قم، مکتبة المحمّدی، ج۱،ص ۳۵۰.
۸. لهوف، سید ابن طاووس، برگردان، میرابوطالبی، قم، دلیل، چ۱، ۱۳۷۹ش، ص ۱۹۲.
۹. همان، ص ۱۹۸.
۱۰. مقاتل الطالبین، ابولافرج اصفهانی، تحقیق، سید احمد صفر، قم، شریف رضی، چ۱، ۱۴۱۴ق، ص۸۵.
┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅┄
✅حسين بن على (ع) فرمود:
“چشمان هر كس كه در مصيبت هاى ما قطرهاى اشك بريزد، خداوند او را در بهشت جاى مى دهد."??
? احقاق الحق، ج ۵، ص۵۲۳
?بیایید به‌سفارش امام‌باقر(ع) «عزاداری در صحرا» را احیا کنیم
?ثواب با عظمت عزاداری در صحرا برای کسانی که روز عاشورا نمیتوانند کربلا بروند
? امام‌باقر(ع) می‌فرماید: کسی که امام‌حسین(ع) را در روز عاشورا زیارت کند و گریان و نالان به عزاداری بپردازد، ثواب کسی را دارد که هزار هزار(یک‌میلیون) حج و عمره و هزار هزار غزوه در کنار رسول خدا(ص) و ائمۀ هدی(ع) انجام داده باشد. (کامل‌الزیارات/۱۷۴)
? فردی که مخاطب حضرت بود، وقتی ثواب باعظمت زیارت کربلا در روز عاشورا را شنید، پرسید: اگر کسی راهش دور بود و نتوانست در محرم و روز عاشورا به کربلا برود، چه‌کار کند؟
? حضرت فرمود: اگر نتوانستید به کربلا بروید، روز عاشورا به صحرا بروید، به امام‌حسین(ع) سلام بدهید، قاتلین امام‌حسین(ع) را لعنت کنید، دو رکعت نماز بخوانید، سپس برای حسین(ع) گریه و عزاداری کنید. یا اینکه به پشت بام خانه بروید و عزاداری کنید.
? قدیم‌ها عزاداری‌کردن در صحرا مرسوم بوده و این کار آثار روحی و معنوی فوق‌العاده خاصی دارد. بیایید امسال، عزاداری در صحرا را احیا کنیم و بعد ببینید چقدر در قلب انسان، اثرگذار خواهد بود.
? کسانی که در دوران دفاع مقدس، عزاداری در بیابان را تجربه کرده‌اند می‌دانند که واقعاً حال و هوای عجیبی دارد. این صحنه، خیلی یادآور کربلاست. با زن و بچه‌های خودتان به صحرا بروید و به یاد بچه‌های حسین(ع) روی خاک بنشینید…
? بیایید عزاداری در صحرا را جدی بگیریم و این سنت را احیا کنیم. کسانی که امسال عزاداری در صحرا را تجربه کنند، از سال‌های بعد هم این سنت را رها نخواهند کرد. البته نمی‌گوییم که مجالس پُرشور حسینی در شهرها تعطیل بشود، لااقل عصر عاشورا به صحرا برویم و بخشی از این سفارش را اجرا کنیم.
?علیرضا پناهیان
? هیئت محبین حضرت زهرا(س)- ۹۹.۵۳۱
? ده_نکته_از_زیارت_عاشورا
? آیا به هنگام خواندن زیارت عاشورا” به نکات زیر توجه می کنیم:
1⃣ . زیارت_عاشورا به دو قسمت تولی ( سلام بر افراد جبهه ی حق ) و تبری ( لعن بر افراد جبهه ی باطل ) تقسیم می شود.
2⃣. در زیارت_عاشورا می آموزیم عبادتی که با اطاعت نباشد فریبی بیش نیست زیرا انسان به وسیله عبادت توام با اطاعت است که می‌تواند به درجه عبد (بندگی) برسد.
3⃣. در زیارت_عاشورا، یزید و شمر متهمان ردیف اول نیستند بلکه لعن اول متوجه پایه گذاران ظلم می باشد. پس یاد بگیریم که هرکاری که خواستیم انجام دهیم آینده آن را تصور کنیم و بدون بصیرت هیچ اقدامی نکنیم. زیرا که می تواند موجب لعن خدا بر خود و خاندانمان شود.
4⃣. در زیارت_عاشورا آخرین نفرین بر «تابعین» است؛یعنی کسانی که به کشته شدن یاران خدا رضایت دارند. پس مواظب اعمالمان و مواظب تایید کردن ها و رد کردن های زبانی خود باشیم. بدانیم که هر رای و نظر ما در نهایت یا به یاری ولی خدا می انجامد یا به کشته شدن ولی خدا.
5⃣. در زیارت_عاشورا کسانی که برای جبهه ی باطل اسب آماده کردند لعنت شده اند. پس مواظب کمک های مادی خود به این و آن باشیم؛ زیرا یاری ما نیز در نهایت یا به یاری ولی خدا می انجامد یا به کشته شدن ولی خدا.
6⃣. در زیارت_عاشورا می آموزیم که گفتن یک مرگ بر دشمنان ولایت اهل بيت و یا یک درود بر پیروان ولایت اهل بيت، کافی نیست، بلکه باید صد مرتبه بگوییم تا تمام دوستان خدا و دشمنان خدا بفهمندکه خط و مرام ما چیست؟ پس با قدرت ؛ “موضع” خود را مشخص کنیم.
7⃣ . در زیارت_عاشورا می آموزیم فدا شدن در راه خدا کافی نیست، بلکه باید فدا شدن ما بر محور ولیّ معصوم خدا باشد. (حَلَّت_بِفَنَائِک)
8⃣. در زیارت_عاشورا می خوانیم که باید خانواده خود را آل رسول الله کنیم که اگر نکردیم جزء آل امیه وآل مروان و آل زیاد خواهیم شد.
9⃣. در زیارت_عاشورا هیچ سخنی از گروه سومی نیست (یا حق ؛ یا باطل) پس ما هر چه زودتر خط خود را مشخص کنیم (حسینی یا یزیدی) (مهدوی یا دجّالی)؟
?. از زیارت_عاشورا می آموزیم که باید سه توانایی خود را ارزیابی کنیم:
• توانایی در تشخیص دوست و دشمن (جبهه ی حق و باطل)
• توانایی در یاری کردن دوستان خدا (تولی به جبهه ی حق)
• توانایی در مبارزه کردن با دشمنان خدا (تبری از جبهه باطل)
آخرین نظرات