༻﷽༺
🌺ورد لب و ذڪر شبِ #عشاق علیسٺ
🌿تاصبح قیامٺ #ولےالله_علیسٺ
🌺من یاعلےو #یاعلے گویم همہ عمر
🌿آنڪس ڪه مرا #باب_نجاٺ اسٺ، علیسٺ
#فقط_حیدر_امیرالمومنین_اسٺ❤️
#۳روزتاعید
غدیر
در دید و بازدید ها، لطفا بدون گوشی وارد شوید!
از جمله موارد نیکو و شایسته ی مرسوم بین ایرانیان در مناسبت هایی چون ایام نوروز و…، دید و بازدیدهایی است که بین آنها متداول است که در اسلام به صله رحم تعبیر می شود و برای آن آثار و برکات زیادی همچون برکت رزق [میزان الجکمه ج4ص180] آبادانی شهرها [سفینه البحار، ماده رحم] طول عمر [اصول كافى ، ج 2 ، ص 150] و… شمرده شده و در مقابل نیز ترک کننده ان را مورد سرزنش قرار داده است.
هدایت الله قدمی/کارشناس حوزه - بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
«الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿بقره/٢٧﴾ آنان مردمی هستند که پیمان خدا را [که توحید و نبوت و تکالیف است] پس از استواری اش [با دلایل عقلی و علمی، به سبب عمل نکردن به آن] می شکنند، و آنچه را خداوند پیوند برقرار کردن با آن را فرمان داده است [چون پیوند با پیامبران، قرآن، اهل بیت علیهم السلام و خویشان] قطع می کنند، [و به جدایی از آنان می گرایند] و در زمین به تبهکاری و فتنه انگیزی برمی خیزند؛ آنان تباه کنندگان [هم سرمای وجودی خویش]اند»
آنچه مسلم است در صله رحم باید به کسانی که بیشتر بر گردن ما حق دارند، اهمیت ویژه ای داد… به عبارت دیگر آنان را مقدم بر دیگران بدانیم؛ از جمله این افراد که بر یکایک ما حق بزرگی دارند، پدران و مادران است.
در این مقاله سعی می شود به نکاتی درباره دید و بازدید از این عزیزان اشاره کنیم تا ان شاء الله در فرصت ایام نوروز، حداکثر استفاده را داشته باشیم.
حق تقدم احترام
حتما برای شما هم پیش آمده که در میان جمع، بسیاری به جای توجه به یکدیگر، سرگرم در گوشی خود هستند…. این در حالی است که آنان منتظر نگاه شما هستند و شما نگاهتان را از آنها دریغ می نمایید. مسلما چنین امری می تواند یک نوع بی احترامی و بی ادبی به اطرافیان بالاخص والدین باشد. در روایات اسلامی نگاه محبت آمیز فرزند به والدین نوعی عبادت شمرده شده، حیف است که انسان عاقل از چنین فرصتی غافل شود
آنچه در عرف معمول است این است که برای احترام ابتدا به سراغ بزرگان قوم می روند و اگر خلاف آن صورت گیرد نوعی بی احترامی محسوب می شود.
در سوره مبارکه اسراء میخوانیم: «و قضی ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما، او کلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا کریما…[اسراء/ 23]
و خدای تو حکم فرموده که، هیچ کس را جز او نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید اگر هر دو یا یکی از آنها به پیری برسند؛ زنهار کلمه ای که رنجیده خاطر شوند مگو و کمترین آزار به آنان مرسان و با ایشان با احترام و بزرگوارانه سخن بگو.»
در آیه شریفه کلمه “اف” به هر چیز کوچکی که منجر به رنجش والدین می شود، گفته می شود. بنابراین اگر ما در امر تقدم والدین بر دیگران دچار سهل انگاری شویم و این موجب رنجش و آزرده خاطر شدن آنها شود، عمل ما مصداقی از “اف” خواهد بود. بنابراین بهتر است در ایام نوروزی که ان شاء الله در پیش داریم قبل از آنکه به دید و بازدید دوستان و آشنایان برویم، ابتدا به سراغ والدین خود رفته و دید و بازدید خود را از آنها شروع کنیم.
مسلما این عمل علاوه بر اینکه در دید آنها نوعی احترام شما به آنها محسوب می شود؛ در نگاه دیگران نیز شما، شخصی مودب و قدرشناس به یاد خواهید آمد.
با تمام وجود به دیدن آن ها برویم
مشکلی که اخیرا در بین ما رواج پیدا کرده و موجبات غفلت ما را از احترام به اطرافیان بالاخص والدین فراهم کرده؛ وابستگی شدید ما به تلفن همراه و ابزار آلات سرگرمی متنوع آن اعم از اینترنت و یا بازی ها ست.
حتما برای شما هم پیش آمده که در میان جمع، بسیاری به جای توجه به یکدیگر، سرگرم در گوشی خود هستند…. این در حالی است که آنان منتظر نگاه شما هستند و شما نگاهتان را از آنها دریغ می نمایید. مسلما چنین امری می تواند یک نوع بی احترامی و بی ادبی به اطرافیان بالاخص والدین باشد. در روایات اسلامی نگاه محبت آمیز فرزند به والدین نوعی عبادت شمرده شده، حیف است که انسان عاقل از چنین فرصتی غافل شود.
پیامبر خدا (صلوات الله علیه و آله) فرمود: «هر فرزند نیکو کاری که با مهربانی به پدر و مادرش نگاه کند در مقابل هر نگاه، ثواب یک حج کامل مقبول به او داده می شود، سؤال کردند، حتی اگر روزی صد مرتبه به آنها نگاه کند؟ فرمود: آری خداوند بزرگتر و پاکتر است.» [بحارالانوار، ج 74، ص 73]
مسلما زمانی که ما در نزد آنها، سرگرم گوشی همراه هستیم، این موجب ناراحتی آنان از ما خواهد شد، حتی اگر خودمان را نیز جای آنها بگذاریم، تحمل چنین حالتی برای ما نیز سخت خواهد شد که این می تواند مصداقی از نادیده گرفتن حقوق والدین می باشد.
امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: «من احزن والدیه فقد عقهما؛ کسی که پدر و مادر خویش را غمگین سازد عاق والدینشده است. (حق آنها را رعایت نکرده است)» [بحار الانوار، ج 74، ص 64]
فلسفه اصلی دید و بازدید
مسلما آنچه که هدف اصلی دیدار هاست، صرف یک دیدار خالی نیست بلکه اصل آن به دلجویی کردن و با خبر شدن از احوالات آنان است. از جمله مشکلاتی که والدین بالاخص والدین سالخورده با آن روبرو هستند وجود بیماری و یا مشکلات اقتصادی و بی مهری جامعه است.
پیامبر خدا (صلوات الله علیه و آله) فرمود: «هر فرزند نیکو کاری که با مهربانی به پدر و مادرش نگاه کند در مقابل هر نگاه، ثواب یک حج کامل مقبول به او داده می شود، سؤال کردند، حتی اگر روزی صد مرتبه به آنها نگاه کند؟ فرمود: آری خداوند بزرگتر و پاکتر است.»
والدین وقتی کودکی فرزندان خود را به یاد می آورند که چگونه در سرما و گرما، بیماری ها و سختی ها همراه فرزندان خود بوده اند، از آنها نیز چنین انتظاری دارند که در این موقعیت سخت نیز، فرزندان به یاد آنها باشد.
با توجه به جامعه کنونی چه بسیار پدر و مادرهای پیری که فرزندان شایسته ای را به جامعه تحویل داده اند ولی خود در حال حاضر به کمک و یاری آنها نیازمندند؛ در حالیکه با بی مهری از طرف آنها مواجه هستند.
در این رابطه می توان به مشکلات اقتصادی پیش روی آنها نیز اشاره ای کرد، مسلما مناعت طبع این افراد اقتضاء نمی کند که از فرزندان خود درخواست های مالی و اقتصادی داشته باشند ولی یک فرزند فهیم باید این نکته را درک کند؛ و در صورتیکه این مشکل را در زندگی آنها می بیند، باید به فکر برطرف نمودن آن باشد.
البته در دین اسلام و قانون مدنی، پرداخت نفقه والدین فقیر، بر فرزندان واجب است. و اگر چند فرزند داشته باشند بر همه ی آنان به نسبت مساوی پرداخت نفقه واجب الهی است. [ماده 1200، قانون مدنى]
نکته مهم:
به این نکته توجه داشتیم باشیم در صورتی که خواستیم کمکی از این قبیل داشته باشیم، طوری عمل نکنیم؛ که موجب آزار و اذیت روحی و روانی آنها شود. و یا همراه با منت گذاشتن بر آنان باشد. [ر.ک سوره بقره/364]
بعنوان مثال می توان در قالب هدیه و یا حتی دور از چشم دیگران، این کمک صورت گیرد، تا موجبات رنجش فراهم نگیرد.
در سیره ی اهل بیت علیهم السلام نیز می بینیم زمانی که قصد کمک به فقیری را داشتند برای اینکه آن شخص شرمنده نشود، از پشت درب، کمک می کردند. [مناقب آل أبی طالب 4/ 65]
شکر نعمت نعمتت افزون کند
نعمت پدر و مادر، نعمتی است که شاید بسیاری افراد از آن در سنین کودکی و یا بزرگسالی محروم شده باشند. چه خوبست که انسان به شکرانه ی این نعمت، توجهی هم به پدران و مادرانی داشته باشد که از سوی فرزندان خود مورد بی مهری و بی توجهی قرار گرفته اند تا هم از جهتی شکر این نعمت الهی را به جا آورده باشند و هم اینکه از آٍثار دنیوی و اخروی این عمل انسانی بهره مند شوند.
پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله کسی را به کودکان رحم کند و بزرگسالان را احترام کند، از دوستان خود معرفی کرده است.[ کافی ج2 ص316 ح7] همچنین چنین عملی را تجلیل از خداوند متعال بیان کرده اند. [اصول کافی ج 3ص 240]
بنابراین تا آنجا که می توانیم ولو در یک فرصت کوتاه؛ سعی کنیم با حضور خود در مکان هایی از قبیل خانه سالمندان و … مایه ی دلگرمی این اشخاص باشیم.
مدح جانانه امیرالمومنین از زبان پیامبر(ص)
کد خبر: ۱۷۱۰۸۹تاریخ انتشار: ۲۶ خرداد ۱۳۹۰ - ۱۹:۱۹ 16 June 2011
اقیانوس ناپیدا کرانه فضائل و مناقب مولای متقیان امیرمومنان علی ابن ابی طالب گسترده تر از آن است که نوابغ جهان صاحبان قلم و بیان فرزانگان زمان و فرهیختگان دوران با قلم و زبان به تصویر گوشه ای از فضائل بیکران آن اعجوبه خلقت و نادره آفرینش بپردازند.بنابراین باید سراغ خود معصوم رفت هر چند که او نیز به دلیل فهم پائین بشر همه مناقب و فضائل آن امام همام را بیان نکرده است.
به گزارش جهان، این روزها که مزین به میلاد پر برکت مولی الموحدین امیرالمومنین است تلاش شد تا مجموعه ای از احادیث خواندنی از زبان پیامبر و تعدادی از احادیث قدسی را خدمتتان ارائه شود. بخش اول مدح علی علیه السلام از زبان پیامبر اکرم است که از کتب چشم بر خورشید علامه محمدرضا حکیمی خراسانی انتخاب شده است.
دوستان علی
رسول خدا می فرماید:اگر تمامی مردم بر دوستداری علی جمع می شدند خداوند آتش جهنم را خلق نمی کرد.
بحار النوار ج ۳۹ ص ۴۲۸
ابوهریره از رسول خدا نقل کرده است که فرمود:هنگامی که (در شب معراج) مرا به آسمان ها بردند دیدم که بر پایه عرش نوشته شده بود :هیچ معبودی نیست جز خدای یکتا، محمد رسول خداست. او را به وسیله علی تایید کردم و به وسیله علی یاری دادم.
مناقب خوارزمی ص ۳۲۸
نور واحد
هزار سال پیش از ان که خداوند آدم را بیافریند من و علی نوری نزد خدای عزوجل بودیم و آن نور خدا را تسبیح و تقدیس می کرد. هنگامی که خدا آدم را آفرید آن نور را در صلب وی قرار داد. ما همواره در یک جا بودیم تا آن که در صلب عبدالمطلب جدا شدیم. در من “پیامبری” و در علی “خلافت” قرار گرفت.
مناقب علی ابن ابی طالب ص ۸۸
خاک مقدس
سوگند به آن کس که جانم در دست اوست اگر بیم آن نبود که گروهی از امت من درباره تو همان چیزی را که ترسایان درباره عیس بن مریم گفتند ،بگویند، امروز درباره تو سخنی می گفتم که بر هیچ مسلمانی نمی گذشتی ، جز آنکه خاک پایت را به عنوان تبرک بر می داشت.
معجم کبیر طبرانی ج ۱ ص ۳۲۰
جایگاه علی
جایگاه علی نسبت به من ، مثل جایگاه من نسبت به پروردگارم است.
دخائر العقبی ص ۶۴
تردید در علی مساوی است با کفر
علی بهترین فرد بشر است هر که تردید به خود راه دهد کافر است
تاریخ مدینه دمشق ج ۴۲ ص ۳۷۳
کسی که در حق علی شک کند کافر است
بحار النوار ج ۳۸ ص ۱۳۵
جواز بهشت
احدی از پل صراط عبور نخواهد کرد مگر کسی که علی برای او جواز عبور بنویسید
الریاض النصره ج ۳ ص ۱۳۷
سرلوحه نامه اعمال
سرلوحه نامه اعمال مومن محبت علی بن ابی طالب است
تاریخ بغداد ج ۴ ص ۴۱۰
شبیه کعبه
ابوذر غفاری از رسول خدا روایت می کند که فرمود:
مثل علی بین شما همچون مثل کعبه پوشیده است.نگاه کردن بر آن عبادت و آهنگ او نمودن واجب است.
مناقب علی ابن ابی طالب ص ۱۰۷
شرط عبادت ولایت علی است
ای علی اگر کسی خدا را به اندازه نوح عبادت کند و همسنگ کوه احد در راه خدا طلا انفاق کند و ان مقدار عمر کند که هزار بار با پای پیاده حج به جای آورد و سپس در میان صفا و مروه مظلومانه کشته شد اگر ولایت تو را نپذیرد بوی بهشت به مشامش نمی رسد و داخل بهشت نمی شود.
مناقب خوارزمی ص ۶۸
فرشتگانی از نور صورت علی
همانا خدا از نور صورت علی بن ابی طالب فرشتگانی آفریده که (خداوند را) تسبیح گویند و تقدیس نمایند و ثواب آن را برای دوستان علی و دوستان فرزندانش ثبت و ضبط کنند.
مقتل الحسین ج ۱ ص ۹۷
یک نور در دو بدن
من و علی نوری بودیم در برابر خدای متعال ، چهارده هزار سال پیش از این که آدم آفریده شود.چون خدای تعالی آدم را آفرید آن نور را دو نیمه کرد؛ نیمی از آن منم و نیمه دیگر علی است.
الریاض النصره ج ۳ ص ۱۲۰
نوشته ای در بهشت
هزار سال پیش از این که خدا آسمان ها و زمین را بیافریند بر در بهشت نوشته شده است:"خدائی جز خدای یکتا نیست، محمد پیامبر خدا است و علی برادر پیامبر خدا است”
کنز العمال ج ۱۱ ص ۶۲۴
هر کس کینه علی دارد…
هر کس بمیرد در حالی که در دلش کینه علی ابن ابی طالب وجود داشته باشد یهودی و یا نصرانی از دنیا می رود.
الفردوس بما ثور الخطاب ج ۳ ص ۵۰۸
مثل سوره قل هو الله احد
ای علی تو مثل سوره قل هو الله احد هستی.هر کس تو را در دل دوست بدارد گوئی یک سوم قران را خوانده است و هر کس تو را در دل دوست بدارد و با زبانش تو را یاری کند گوئی دو سوم قران را خوانده است و هر کس تو را در دل دوست بدارد و با زبانش تو را یاری کند و با دستش به یاریت بیاید همه قران را تلاوت کرده است.
تفسیر نورالثقلین ج۵ ص ۷۰۱
امتیازهائی که به پیامبر داده نشد
سه فضیلت به من داده شد که علی نیز در آنها شریک است، و سه امتیاز به علی داده شد که به من داده نشده است.
لوای حمد برای من است و علی حامل آن، کوثر مال من است و علی ساقی آن؛وبهشت و آتش به دست من است و علی تقسیم کننده آن.اما آن سه ویژگی که تنها به علی داده شده و من سهمی از آن ندارم این است که به او پدر زنی داده شده که نظیرش به من داده نشده است فاطمه همسر اوست و مانند آن به من داده نشده است و به او دو پسر داده شده که مانندشان به من داده نشده است.
بحار النوار ج ۳۹ ص ۹۰
رابطه حب علی و بغض علی
دروغ گفته است هر کس گمان می کند مرا دوست دارد در حالی که با این (علی ) دشمن است.
تاریخ مدینه دمشق ج ۴۲ ص ۲۶۸
تمام ایمان در مقابل تمام کفر
علی علیه السلام از رسول خدا اجازه گرفت و به سوی میدان رفت .در این حال پیامبر در فضیلت جهاد علی علیه السلام فرمودند: اینک تمام ایمان با تمام کفر روبرو شده است
شرح نهج البلاغه ج ۱۳ ص ۲۸۵
ضربت علی در روز خندق برتر است از تمام عبادتهای جن و انس تا روز قیامت
ینابیع الموده ج ۱ ص ۲۸۲
در هنگام فتنه
بزودی بعد از من فتنه ای پدید می آید هنگامی که واقع شد ملازم علی ابن ابی طالب باشید و از او جدا نشوید زیرا او نخستین کسی است که با من دیدار می کند و نخستین کسی است که با من مصاحفه می کند در روز قیامت، او در آسمان بالا نیز همراه من است و او جدا کننده حق از باطل است
تاریخ مدینه دمشق ج ۴۲ ص ۴۵۰
برای شیعیان
یاعلی!تو و شیعیانت در بهشت هستید نخستین کسی که زمین برایش شکافته می شود حضرت محمد و سپس شما هستید اولین کسی که مورد تکریم قرار می گیرد حضرت محمد و سپس شما هستید نخستین کسی که خلعت داده می شود حضرت محمد و سپس شما هستید
مناقب خوارزمی ص ۱۱۳
فضائل بی شمار
اگر تمام درختان قلم، و دریاها مرکب و همه جنیان شمارشگر و همه انسانها نگارشگر باشند قادر به شمارش فضائل علی ابن ابی طالب نخواهند بود
مناقب خوارزمی ص ۳۲
احادیث قدسی در مدح امیرالمومنین (ع)
قال الله عز وجل : یا محمد اقراء علی علی بن ابی طالب امیر المومنین فما سمیت بهذا احدا قبله ولا اسمی باحدا بعده
ای محمد علی ابن ابی طالب را امیر المومنین بخوان . قبل از او این نام را به کسی نگذارده و بعد از او به کسی نامگذاری نخواهم نمود ۱
قال الله عز وجل : لو اجتمع الناس کلهم علی ولایت علی ما خلقت النار
اگر مردم بر ولایت علی (ع) می پیوستند آتش جهنم را خلق نمی کردم۲
قال الله عز وجل : قد جعلت علیا علما فمن تبعه کان هادیا
به تحقیق علی (ع) را علم ( نشانه هدایت ) قرار داده ام که پیرو او هدایت می یابد .۳
قال الله عز وجل : یا محمد بک و به و بالائمه من ولده ارحم عبادی و امانی
ای محمد به واسطه تو وعلی و امامانی که از فرزندان تو هستند به بندگانم رحم می کنم ۴
قال الله تبارک و تعالی :
الا یا ملائکتی و سکان جنتی بارکوا علی ابن ابی طالب حبیب محمد وفاطمه بنت محمد فقد بارکت علیهما
آگاه باشید ای فرشتگان و ساکنان بهشتم ! به تحقیق من علی حبیب محمد وفاطمهدختر محمد را مجد و عظمت دادم و شما پیوسته نسبت به ایشان در این راستا باشید . ۵
قال الله تبارک و تعالی :
به یقام دینی و تنفذ احکامی
بواسطه علی (ع) دین و دستوراتم بپا می شود ۶
قال الله تبارک و تعالی :
به اوحی عبادی و بلادی
بواسطه علی (ع) بندگانم و سرزمین های خودم را احیا می کنم ۷
قال الله تبارک و تعالی :
به یمیز حذب الشیطان من حذبی
بواسطه علی (ع) حذب شیطان از حذب خودم مشخص می شود ۸
قال الله تبارک و تعالی :
به اجعل کلمه الذین کفروا السفلی و کلمتی العلیا
بواسطه علی (ع) وجود کافران و آثارشان را پست و آنچه را مربوط به من است ولا قرار می دهم ۹
قال الله تبارک و تعالی :
لولا علی ما خلقت جنتی
اگر علی (ع) نبود بهشتم را نمی آفریدم ۱۰
قال الله تبارک و تعالی :
ان علیا امام الاولیاء
بطور یقین علی امام دوستان درگاه الهی است ۱۱
قال الله تبارک و تعالی :
لا اله الا الله محمد رسول الله و نبی الرحمه و علی مقیم الحجه
محمودی جز الله نیست ؛ محمد رسول خدا و پیامبر رحمت و علی (ع) بر پا کننده حجت است ۱۲
…………………………………………….
پی نوشت ها:
۱- جواهر السنیه ص ۲۰۴
۲- جواهر السنیه ص ۱۸۵ و بحار الانوار ج ۳۹ ص ۲۴۷ روایت ۴
۳- جواهر السنیه ص ۲۰۳
۴- جواهر السنیه ص ۱۸۴
۵- جواهر السنیه ص ۱۸۳
۶- جواهر السنیه ص ۱۸۴
۷- همان
۸- همان
۹- همان
۱۰- جواهر السنیه ص ۲۱۱
۱۱- کشف الغمه ج ۱ ص ۱۴۳
۱۲- جواهر السنیه ص ۲۱۲
واقعه غدیر
نوشتار اصلی: واقعه غدیر
در سال دهم قمری، پیامبر(ص) عازم حج شد. این حج که در آخرین سال عمر ایشان انجام شد، بعدها حجة الوداع نام گرفت.[۱] به مسلمانان اطلاع دادند پیامبر(ص) چنین تصمیمی دارد[۲] تا برای حج آن سال آماده شوند.[۳] مسلمانان زیادی برای همراهی با پیامبر(ص)، در مدینه جمع شدند.[۴]ایشان در ۲۵ ذیالقعده از مدینه خارج و راهی مکه شد.[۵] امام علی (ع) نیز که از رمضان همان سال به جنگ با کفار منطقه مذحج در یمن رهسپار شده بود،[۶] پس از پیروزی و گردآوری غنائم، به دستور پیامبر(ص) برای انجام اعمال حج به مکه آمد.[۷]
پس از اتمام حج، مسلمانان از مکه خارج شدند و در ۱۸ ذیالحجه به منطقه خمّ رسیدند.[۸] غدیر خم مکانی میان مکه و مدینه و در فاصله دو میلی (۵ کیلومتر) جُحفه بود و راههایی از آن جدا میشد.[۹] زمانی که کاروان حج پیامبر(ص) به این منطقه رسید، جبرئیل فرشته وحی، آیه ۶۷ سوره مائده:[یادداشت ۱] و آیۀ ۳ همین سوره:[یادداشت ۲] را بر حضرت نازل و ایشان را مأمور کرد ولایت حضرت علی(ع) را به همگان اعلام کند.[۱۰] کاروانیان به دستور حضرت توقف کردند. دیگران نیز به آنان پیوستند. پس از نماز ظهر، منبری آماده کردند و حضرت خطبهای خواند و در آن به مردم گفت که خیلی زود از میان آنان خواهد رفت. ایشان همچنین درباره دو چیز گرانبهایی که در میان آنان به امانت نهاده است (ثقلین)و نیز درباره ولایت و اولویت خویش بر مؤمنان سخن گفت.[۱۱] آنگاه دست علی(ع) را بالا برد و فرمود: «هر کس من مولای (سرپرست) اویم، علی (ع) مولای (سرپرست) اوست»..[۱۲] سپس در حق دوستان علی(ع) دعا و در حق دشمنانش نفرین کرد.[۱۳] در این هنگام، حسان بن ثابت از حضرت اجازه گرفت و شعری در وصف این واقعه سرود[۱۴] و بعد از آن خلیفه دوم این مسئله را به امام علی(ع) تبریک گفت.[۱۵]
ادامه…