yamahdi

​
🔵 امام جعفر صادق علیه‌السلام

💎 من اراد الله به الخیر قذف فی قلبه حبّ الحسین‌ علیه‌السلام و حبّ زیارته و من ارادالله به السوء قذف فی قلبه بغض الحسین‌ علیه‌السلام و بغض زیارته
💎 کسی که خداوند خیر را برای او اراده کرده باشد، محبت حسین‌ علیه‌السلام و زیارتش را در دل او می‌اندازد و کسی که خداوند بدی را برایش بخواهد، کینه و خشم حسین‌ علیه‌السلام و خشم زیارتش را در دل او می‌اندازد.
وسایل‌الشیعه/14/496

⚫️ اهل‌ بیت علیه السلام را چگونه به کودکان معرفی کنیم؟

⏹ براي معرفي اهل‌بيت(ع) به کودکان را در ايام عزا و شهادت مي‌توانيم تولي و تبري را به کودکان خود عملاً آموزش دهيم. يکي از کارهايي که در اين ايام مي‌توان انجام داد، سياه‌پوش کردن منزل است؛ البته نه به حدي که در بچه‌ها تأثير منفي داشته باشد. بنده خودم در ايام محرم در منزل روبان سياه‌رنگي با عرض دو سانتي‌متر به همراه دو آويز در رابطه با ماه محرم نصب مي‌کنم و از آغاز محرم تا پايان ماه صفر اين روبان و آويز در منزل نصب است
⏹ براي اثرگذاري شرکت دادن کودکان در مجالس عزا، چندين شرط لازم است، يکي از شرايطي که والدين بايد رعايت کنند، اين است که فرزندان را به مجالسي ببرند که سخنرانان و مداحان، هم‌زباني با کودکان را رعايت کنند و به مسائلي نپردازند که کودک آن‌را نفهمد.
⏹ استفاده از فضاي مفيد براي کودکان بسيار لازم است؛ به نحوي که بايد کودکان را دير به مجالس ببريم و زود برگردانيم تا خسته نشوند، زيرا اين خستگي باعث زدگي آن‌ها مي‌شود.
⏹ بايد در منزل براي فرزندان مسابقات علمي برگزار کنيم؛ به نحوي که کتابي را با موضوع شخصيت يکي از ائمه معصوم براي کودکان آماده کرده و با فرصت دادن يک ماهه، از آن‌ها بخواهيم در مسابقه علمي که براي آن‌ها برگزار مي‌کنيم، شرکت کنند و با اهداي جوايزي نفيس، نظر آن‌ها را به شرکت در اين مسابقات جلب نماييم؛ البته اگر اين مسابقات توسط کانون يا مسجد محل انجام بپذيرد، تأثير بيشتري دارد.
⏹ قصه زبان کودک است و بچه‌ها با آن بزرگ مي‌شوند. در قرآن کريم قصه و مثل‌هاي بسياري آمده است که والدين با مطالعه اين قصه‌ها مي‌توانند داستان‌هاي زيبايي را براي فرزندان خود بيان کنند و اين عمل بسيار تأثيرگذار است 
حجت الاسلام والمسلمین راستگو 

تأثیر مادر در سعادت و شقاوت فرزند

«شما گمان نکنید اینها که همیشه از مادر بودن و از اولاد داشتن و از تربیت اولاد بد گویی می کنند و مطلب را یک مطلب خیلی پایین می گیرند، اینها غرض صحیحی دارند. اینها می خواهند بچه ها را از این دامنها که بچه خوب می خواهد در آن تربیت بشود دور کنند و بچه ها را از همان اول به پرورشگاهها بفرستند و بچه ها را زیر دست دیگران، زیر دست اجانب تربیت کنند.

آنها می خواهند انسان درست نشود. بچه هایی که از دامن مادران جدا شده اند و در پرورشگاهها رفته اند، اینها چون پیش اجنبی هستند و محبت مادران را ندیده اند، عقده پیدا می کنند. این عقده ها منشأ همه مفاسد یا اکثر مفاسدی است که در بشر حاصل می شود. این جنگهایی که پیدا می شود، از عقده هایی است که از حکومت این خونخوارها هست.

 این دزد یها، این خیانتها، اینها اکثرا از عقده هایی است که در انسان هست. بچه های شما را اگر ازشما جدا کردند، به واسطه نداشتن محبت مادر، عقده پیدا می کنند، به فساد کشیده می شوند.

دامن مادر بزرگترین مدرسه ای است که در آن جا بچه تربیت می شود.آنچه را که بچه از مادر می گیرد غیر از آن چیزی است که از معلم می شنود، بچه از مادر بهتر می شنود تا از معلم، در دامن مادر بهتر تربیت می شود تا در جوار معلم. مادری یک وظیفه انسانی است، یک وظیفه الهی است، یک امر شریف است، انسان درست کردن است».(5)

دین اسلام بیماریهای بشر را فقط در بیماریهای بدنی محدود نمی کند و انحرافهای اخلاقی را نیز بیماری می داند. مثلا ضعف ایمان را یک نوع مرض معرفی می کند و می فرماید:«اذ یقول المنافقون و الذین فی قلبهم مرض» یعنی در جنگ بدر منافقین و تعدادی که ایمانشان ضعیف بود می گفتند به این جنگ نباید اقدام کرد…

به طور خلاصه تمام حالات روانی مادر، غم و غصه های مادر، غضب آلودگیها و برآشفتگیهای مادر، برافروختگیها و هیجانهای مادر و …صفات ناپسند دیگر در جنین اثر گذار است و همچنین ایمان و افکار خوب مادر، تقوا و پاکدلی مادر، صفا و مهرورزی مادر، شجاعت و شهامت مادر، کرم و تواضع مادر، ظلم ستیزی و امانت و صداقت و عدالت مادر و داشتن ولایت اهل بیت عصمت(علیهم السلام)در فرزند نقش دارد و این نقش به اندازه ای مهم و سرنوشت ساز است که حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه وآله)فرمودند:«الشقی من شقی فی بطن امه و السعید من سعد فی بطن امه».(6)

یعنی شقاوتمند کسی است که در شکم مادر شقاوت در او نقش بسته است و سعادتمند کسی است که درشکم مادر سعادت او نقش بسته است….

ادامه دارد.

منبع:http://www.tebyan-zn.ir/blest_family.html.

 هماهنگی حماسه و عرفان در نهضت عاشورا و قیام حسینی
⚫️ گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی
💎 نهضت امام حسین علیه السلام جز عرفان چیزی دیگری نیست و اگر بخواهیم مقایسه‌ای بکنیم «حماسه» قالب است و «عرفان» قلب و این قلب آن قالب را ساخته است..

🔴 حماسه و عرفان 

​
✅ حماسه‌هایی مانند، حماسه اباعبدالله علیه السلام متأثر از عرفان است و این‌گونه نیست که حماسه در عرض عرفان باشد، چراکه حماسه مربوط به عقل عملی است و شهود، کار قلب است و عمل متأثر از شهود و فعل قلب است همه عارفان با حماسه و نهضتی که در مسیر اراده الهی است موافقند، منتهی برخی از عارفان در سفر اول و دوم عرفانی خود متوقف شده‌اند و برخی به سفر سوم و چهارم عرفانی خود نیز رفته‌اند، انبیای الهی کسانی هستند که اسفار اربعه را پیموده‌اند؛ یعنی نه تنها به حق رسیده‌اند، بلکه از جانب حق برای هدایت خلق آمده‌اند تا ارادات الهی را محقق کنند
✅ از آن‌جا که اراده الهی به تحقق عدل و داد در سراسر عالم تعلق گرفته است، لذا هیچ عارفی با حماسه و نهضت و قیام مقابل ظلم و استبداد مخالفت ندارد، منتهی برخی به سفر چهارم نیز موفق شده‌اند و به دستگیری خلق آمده‌اند و برخی در سفر اول و دوم متوقف شده‌اند، لذا انبیای الهی و اولیای حق بر اساس همین عرفان وارد میدان هدایت خلق شده‌اند…
حجت الاسلام مرتضی جوادی آملی

🔵 شقاوت و سعادت از منظر قرآن کریم 

​
🔵 سعادت و شقاوت انسان به‌دست کیست؟ انسان یا خدا؟! 
⭕️ اگر به‌راستى انسان آزاد آفریده شده و در تصمیم و خواست او، زور و فشارى در کار نیست، پس مقصود از سعادت و شقاوت انسان که در برخى از آیات و روایات به آن اشاره شده است که طبعاً انسان را به راه مخصوص مى‌کشانند چیست؟..
💎 «رَبّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنّا ظالِمُونَ؛ خداوندا ما را از دوزخ بیرون کن (بار دیگر به دنیا باز گردان) اگر به آن اعمال قبلى خود بازگشتیم حقا که ما ستمگر و مستحق عذابیم.»
💎 از این‌که آنان از خداوند درخواست مى‌کنند که خدا آن‌ها را به این جهان بازگرداند و اگر این بار، کارهاى قبلى خود را تکرار کنند، خود مقصر و ستمگرند، مى‌رساند که دست آنان در تحصیل سعادت و شقاوت باز مى‌باشد و مى‌توانند، برنامه زندگى را مطابق دلخواه خود دگرگون سازند، هرگاه بد فرجامى آنان معلول شقاوت تغییرناپذیر آنان بود، درخواست بازگشت به دنیا و وعده ضمنى به دگرگون ساختن برنامه قبلى، بى‌معنى مى‌باشد.
💎 زیرا فرض این است که آفرینش آنان در هر دو مرحله یکسان مى باشد و در این قسمت اختلافى در میان آن‌ها وجود ندارد. از این جهت امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه مى‌فرماید: «بِأَعْمالِهِمْ شَقُوا»به‌وسیله کردارهاى بد خود بدبخت شده‌اند.
💎 معلوم شد که شقاوت ذاتى به آن معنى که لازمه آفرینش انسان باشد و از روز تولد سرنوشت او را در زندگى معین کند، از نظر قرآن منتفى است…
حضرت آیه الله العظمی سبحانی