هشتگ #آزادی_دانشجویان_تاجیک ترند دوم توئیتر ایران
دادگاه جمهوری تاجیکستان تعدادی از شهروندان خود را که بهتازگی در ایران تحصیل کرده و در دانشگاههای ایران فارغالتحصیل شدهاند به بهانههای مختلف بازداشت و محاکمه کرده است و از سویی اصلیترین اتهام مطرحشده در خصوص این افراد از سوی دادگاههای این کشور «خیانت به وطن و نقض قوانین سیستم و شبکههای رایانهای (ماده ۳۰۵ و ۳۰۴)» عنوان شده است.
چندی است که دولت تاجیکستان در پی اقدامات ضداسلامی خود، همچو ممنوعیت گذاشتن ریش، ممنوعیت حجاب، حذف دروس اسلامی در مدارس و… به اقدامات ضدایرانی هم دامن می زند.
رسانه های رسمی این کشور با اتهامات واهی، ایران را کشوری تروریسم پرور معرفی می کند و برای انصراف دانشجویان تاجیکی محصل در ایران، خانواده دانشجویان را تحت فشار گذاشته و پس از بازگشت به کشور، اقدام به بازداشت آنان می نماید تاکنون ده ها نفر از از این دانشجویان بازداشت و به حبس های طولانی مدت محکوم شده اند.
پیرو سومین موج مطالبه کشوری دانشجویان ایرانی در حمایت از دانشجویان مظلوم تاجیکستانی که به جرم تحصیل در ایران، پس از بازگشت به کشورشان دستگیر و شکنجه شدهاند و برخی نیز به شهادت رسیدند، هشتگ #آزادی_دانشجویان_تاجیک ترند دوم توئیتر ایران شد.
شیطان هم کابینه ای دارد. و کابینه او مرکب از 20 نفر است. کارهای خود را با کمک آنها انجام می دهد. افراد کابینه اش از فرزندان خود او هستند.
اسامی کابینه او از این قرار است:
1. ولهان
انسان را در طهارت و نماز وسوسه می کند و به شک می اندازد که این نماز باطل است.
2. هفاف
مأموریت دارد که در بیابان ها و صحراها انسان را اذیت کند و برای ترسانیدن او را به وهم و خیال اندازد یا به شکل حیوانات گوناگون به نظر انسان درآید.
3. زلنبور
موکل بازاری هاست. لغویات و دروغ، قسم دروغ و مدح کردن متاع را نزد آن ها زینت می دهد.
4. ثبر
در وقتی که مصیبتی به انسان وارد می شود، صورت خراشیدن، سیلی به خود زدن، یقه و لباس پاره کردن را برای انسان پسندیده جلوه می دهد.
5. ابیض
انبیا را وسوسه می کند - یا مأمور به خشم در آوردن انسان است و غضب را پیش او موجه جلوه می دهد و به وسیله آن خون ها ریخته می شود.
6. اعور
کارش تحریک شهوات در مردان و زن ها است و آنها را به حرکت می آورد! و انسان را وادار به زنا می کند.
(اعور، همان شیطانی است که برصیصای عابد را وسوسه کرد تا با دختری زنا کند.)
7. داسم
همواره مراقب خانه هاست. وقتی انسان داخل خانه شد و سلام نکرد و نام خدا را بر زبان نیاورد، با او داخل خانه می شود و آن قدر وسوسه می کند تا شر و فتنه ایجاد نماید.
8. مطرش
کار او پراکندن اخبار دروغ یا دروغ هایی است که خود جعل کرده؛ در حالی که حقیقت ندارند.
9. قنذر
او نظارت بر زندگی افراد می کند. هر کس چهل روز در خانه خود طنبور داشته باشد؛ غیرت را از او بر می دارد، به طوری که انسان در برابر ناموس خود بی تفاوت می شود.
10. دهار
مأموریت او آزار مؤمنان در خواب است. به طوری که انسان خواب های وحشتناک می بیند، یا در خواب به شکل زنان نامحرم در می آید و انسان را وسوسه می کند تا او را محتلم کند.
11. اقبض
وظیفه او تخم گذاری ست. روزی سی عدد تخم می گذارد. ده عدد در مشرق و ده عدد در مغرب و ده عدد زمین، از هر تخمی عده ای از شیاطین و عفریت ها و غول ها و جن بیرون می آیند که تمام آن ها دشمن انسان اند.
12. تمریح
امام صادق علیه السلام فرمودند: برای ابلیس - در گمراه ساختن افراد - کمک کننده ای به نام (تمریح) است. وی در آغاز شب بین مغرب و مشرق به وسوسه کردن، وقت مردم را پر می کند.
13. قزح
ابن کوا از امیرالمؤمنین علیه السلام از قوس و قزح پرسید، حضرت فرمود: قوس قزح مگو؟! زیرا نام شیطان (قزح) است بلکه بگو (قوس اله و قوس الرحمن).
14. زوال
مرحوم کلینی از عطیة بن المعزام روایت کرده که وی گفت: در خدمت حضرت صادق علیه السلام بودم و از مردانی که دارای مرض (ابنه) بوده و هستند یاد کردم. حضرت فرمود: (زوال) پسر ابلیس با آن ها مشارکت می کند ایشان مبتلا به آن مرض می شوند.
15. لاقیس
او یکی از دختران شیطان و کارش وادار کردن زنان به هم جنس بازی است او مساحقه را به زنان قوم لوط یاد داد.
16. متکون
شکل خود را تغییر می دهد و خود را به صورت بزرگ و کوچک در می آورد و مردم را گول می زند و این وسیله آنان را وادار به گناه می کند.
17. مذهب
خود را به صورت های مختلف در می آورد، مگر به صورت پیغمبر و یا وصی او. مردم را با هر وسیله که بتواند گمراه می کند.
18. خنزب
بین نمازگزار و نمازش حایل می شود؛ یعنی توجه قلب را از وی برطرف می کند. در خبر است که: عثمان بن ابی العاص بن بشر در خدمت حضرت رسول صلی الله علیه و آله عرض کرد: شیطان بین نماز و قرائت من حایل می شود - یعنی حضور قلب را از من می گیرد - حضرت فرمود: نامش شیطان (خنزب) است. پس هر زمان از او ترسیدی به خدا پناه ببر.
19. مقلاص
موکل قمار است. قمار بازها همه به دستور او رفتار می کنند. به وسیله قمار و برد و باخت اختلاف و دشمنی در میان آنان به وجود می آورد.
20. طرطبه
از دختران آن ملعون می باشد. کار او وادار کردن زنان به زنا است و هم جنس بازی را هم به آنان تلقین می کند.
منبع: سفینة البحار، ج 1، ص 99 و د100
سنت گره زدن سبزه در 13 بدر از کجا سرچشمه می گیرد!؟
گره زدن سبزه در بین ایرانیان نماد گشایش کار به ویژه در امر ازدواج است در ادامه فلسفه اصلی آن را بخوانید.
یکی از سنتهای خاص بین ایرانیان گره زدن سبزه بعد از تعطیلات عید نوروز و در روز طبیعت است. ایرانیان پیرو آداب و سنن نوروز در روز سیزدهم فروردین ماه که به سیزده بدر شناخته میشود به بیرون از خانههای خود میروند و سبزهای را که در عید نوروز بر سر سفرههای هفت سین گذاشته بودند گره زده و به آب میاندازند. برخی نیز اعتقاد دارند روز ۱۳ بدر روز نحسی است! شاید خیلیها تمام این کارها را بدون اطلاع از دلیل آن انجام دهند. اگر کنجکاو هستید درباره علت این سنت خاص بدانید تا انتهای این مقاله با ما همراه باشید.
از نگاه برخی افراد ، ارتباط ازدواج و گره زدن سبزه در روز ۱۳ فروردین (سیزده بدر) به عنوان راهی برای باز شدن بخت در نظر گرفته میشود. گره زدن سبزه، به نیت باز شدن گره دشواریها و برآورده شدن آرزوها، از جمله بیرون کردن نحسی است. در تاریخچه سیزده بدر این باور معروف است که سبزه گره زدن دختران دم بخت، شگونی برای ازدواج و همسر یابی، میباشد اما این ارتباط تا چه حدی درست است و آیا واقعا این کار تاثیری در امر ازدواج و یا گشایش کار افراد دارد؟!
تاریخچه گره زدن سبزه در سیزده بدر
در اوستا (کتاب باستانی زرتشت) از کیومرث سخن گفته شده است و وی را نخستین بشر و اولین پادشاه نامیدهاند. براساس این کتاب ، پسر و دختر دوقلوی کیومرث (“مشیه” و “مشیانه”) برای اولین بار در روز ۱۳ فروردین با یکدیگر ازدواج کردند. به دلیل آنکه در آن دوران ، مراسم عقد و عروسی وجود نداشت ؛ مشیه و مشیانه با گره زدن دو شاخه ، مراسم پیمان زناشویی را برگزار کردند. این مراسم از آن زمان توسط دختران و پسران دم بخت برگزار میگردیده ولی در دوره کیانیان تقریبا متروک گردید. تا اینکه در دوره هخامنشیان دوباره این رسم شروع گردید و تا امروز نیز باقی مانده است.
دلیل سند مذکور در کتاب “مجمل التواریخ” بدین صورت آمده است:
اول مردی که به زمین ظاهر شد ، پارسیان او را “کل شاه” گویند. پسر و دختری از او ماند که مشیه و مشیانه نام گرفتند و روز سیزده نوروز با هم ازدواج کردند و در مدت پنجاه سال هیجده فرزند بوجود آوردند و چون مردند جهان نود و چهار سال بی پادشاه بماند.
بنابراین براساس تاریخچه عنوان شده ؛ رسم سبزه گره زدن ، شیوهای جهت اعلام پیوند زناشویی بوده است و کاملا واضح است که با توجه به مراسمهای ازدواج کنونی ، گره زدن سبزه منسوخ گردیده است. بر همین اساس کردهای ایران و عراق که زرتشت را از خود میدانند روز سیزدهم فروردین را جزو جشن نوروز به حساب میآورند.
رفع مشکلات با سبزه گره زدن
رفع مشکلات با گره زدن به سبزه نشان دهنده آن است که مردم اعتقاد داشتند که خداوند زمین و آنچه که در کائنات است را آفریده و اگر گرهای در کارشان میافتد، به خاطر چینش کائناتی است، به همین دلیل در این چینش کائناتی از ستارگان بیشتر الهام میگرفتند و ایامی را قمر در عقرب و فعل سعد (سعد به معنی خوب و فرخنده) میخواندند. در روز سیزده بدر کسانی که از خدا فرزند میخواهند و یا خواستههای دیگری دارند، به سبزه گره میزنند تا خداوند مشکلات و خواستههایشان را برآورده کند.
ارتباط گره زدن سبزه با بخت گشایی
در گذشته جامعه ما جامعه بستهای بوده است. زن همیشه در خانه بوده و منتظر بوده تا به خواستگاریاش بروند. امروزه تغییراتی بوجود آمده اما در گذشته دختران نمیتوانستند همسرشان را خودشان انتخاب کند. بنابراین مهمترین آمال و آرزوهای هر دختری در گذشته این بود که شوهر خوبی بکند یا زودتر به خانه بخت برود. درباره دخترها این حرف وجود داشت که: دختر که رسید به ۲۰، باید نشست و به حالش گریست. اینها جزء فرهنگ ما بوده است. دختر در ۱۶، ۱۷ سالگی باید به خانه بخت میرفت وگرنه مایه ننگ به حساب میآمد. اینها واقعیاتی بود که وجود داشت. به همین دلیل دخترها به امامزاده میرفتند، سبزه گره میزدند و سفرههای نذری پهن میکردند تا شاید نیروهای غیبی کمک کنند و شوهری برایشان پیدا شود زیرا دختری که ازدواج نمیکرد جایگاهی در جامعه نداشت.
سنت گره زدن سبزه از نگاهی دیگر
دکتر “نیک نام” در رابطه با رسم سبزه گره زدن نظر دیگری دارد که بدین قرار میباشد:
برخی از آداب نوروز مربوط به قبل از زرتشت است و به مردمان آریایی باز میگردد. براساس باور مردمان آریایی ، “تشتر” فرشته باران و به شکل اسب سپید است که هرگاه دیوی به نام اپوش را از پای درآورد ، سالی پر از باران و سرسبزی را خواهند داشت. به همین دلیل ایرانیان و مخصوصا بانوان (که نماینده آناهیتا یا همان الهه آب و آبادانی هستند) در روز ۱۳ فروردین با نوازش سبزهها و گره زدن آنها ، حمایت خود را از فرشته باران اعلام میکنند.
منبع:
لینک کوتاه:
راز گره زدن سبزه در سیزده بدر چیست؟
شاید برایتان سوال پیش امده باشد که چرا مرسوم است در سیزده بدر سبزه گره میزنند؟ این رسم از کجا می اید؟چه معنی دارد؟ایا خوش یوم است؟ این یک خرافات قدیمی است؟ایا همه باید سبزه گره بزنند؟منشا این رسم به کجا برمیگردد؟ایا واقعا گره زدن سبزه در زندگی ما تاثیری دارد؟داستان این رسم چیست؟
راز گره زدن سبزه در سیزده بدر چیست؟
آداب سیزده بدر
گاهی اینطور گفته میشود که با گره زدن سبزه ها درواقع افراد مشکلات و گره های زندگی خود را به طبیعت منتقل میکنند درواقع به این شکل ارزو میکنند که گره هایشان در زندگی حل شود.
هر ساله سیزده روز بعد از آغاز سال جدید، ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از ۱۲ روز جشنگرفتن و شادیکردن که به یاد ۱۲ ماه سال، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخندهای است به باغ و صحرا میروند و شادی میکنند و درحقیقت با این شکل با شادی تعطیلات را به پایان میرسانند.
مردم در طول زندگی خود ممکن است با انواع مشکلات مواجه شوند که میخواهند مشکلاتشان را با گره زدن به سبزه رفع کنند، اظهار کرد: مردم فکر میکنند مشکلاتی که در زندگیشان به وجود آمده، گرههایی است که میتوان با گره زدن به سبزه رفع شود.
روز ۱۳ بدر را روز رفع کردن نحسیها هم نامیدند،مردم میخواهند با سیزده به در شومیها را به طبیعت برگردانند و اعتقاد دارند که این گرههای زندگی باید به طبیعت برگردانده شود.
از آنجایی که گیاه در حال رشد است و در حال رشد حتما گرهها باز خواهد شد، بنابراین گره نمیتواند در سبزه بماند، مگر آنکه برگها و ساقهایش بشکند.
دلیل اینکه خواستههای خود را با گره زدن سبزه بیان میکنیم، چیست؟
رفع مشکلات با گره زدن به سبزه نشان دهنده آن است که مردم اعتقاد داشتند که خداوند زمین و آنچه که در کائنات است را آفریده و اگر گرهای در کارشان میافتد، به خاطر چینش کائناتی است، به همین دلیل در این چینش کائناتی از ستارگان بیشتر الهام میگرفتند و ایامی را قمر در عقرب و کار خوب میخواندند
در روز سیزده بدر کسانی که از خدا فرزند میخواهند و یا خواستههای دیگری دارند، به سبزه گره میزنند تا خداوند مشکلات و خواستههایشان را برآورده کند.
باورهای مرتبط با بخت و تقدیر، از اعتقادهای بسیار کهن و همچنان زنده و پایدار «زروانی» ایرانیان در سیزده بدر نیز سرچشمه میگیرد،
افراد بسیاری یک واقعه نیک یا بد را در نخستین روز هر اتفاقی به کل آن روز یا واقعه تعمیم میدهند.
در روز ۱۳ بدر گروههای کوچک خانوادگی برای بهرهگیری از طبیعت آیینهای این روز را همراه با بازیهای گروهی، ترانهها و رقصهای دسته جمعی، گردآوری گیاهان صحرایی، خوراکپزیهای عمومی، بادبادک پرانی، سوارکاری، نمایشهای شاد، هماوردجوییهای جوانان و آب پاشی و آب بازی به در می کنند.
سیزده بدر امروزی تنها نامی از یک جشن قدیمی را دارد و هیچ شباهتی به آیین قدیمی و یادگار بزگانمان ندارد.
نحوه اجرای این جشن، همانند بسیاری از دیگر آیینهای ایرانی، از شیوه اصیل و باستانی خود دور شده و به شکل فعلی آن، دارای سابقه تاریخی در ایران نیست.
در گذشته مادران و پدرانمان، سبزههای نوروزی خود را به صحرا میبردند و برای احترام به زمین و گیاه، آن را در خاک می کاشتند اما امروزه سبزهها در طبیعت و خیابانها رها شده است.
خواجه عبدالله انصاری فرمود:
سنگ و گل کمال نیست.
اگر توانستی روی آب راه بروی، خیال نکن کسی شدی….
اگر توانستی طی الارض کنی، خیال نکن کسی شدی…
اگر توانستی مثل پرندگان در هوا پرواز کنی، خیال نکن کسی شدی…
خس هم روی آب می رود، اردک و غاز هم روی آب راه می روند. اگر در هوا بپری تازه مگسی باشی. آنها هم در هوا پرواز می کنند…. جان خویش را دریاب، دل به دست آور و تحصیل حقیقت کن.
ممکن است کسی با به کار بستن دستورات و از راه علم به اوهام و علوم غریبه یا چیزهای دیگر، کارهایی کرده باشد اما “دل بدست آور، تا کسی باشی"…
آخرین نظرات